“守正不桡”出自东汉班固《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”颜师古注：“桡，屈也，不为众曲而自屈也。”成语的意思是：处理事情公平正直，不屈从，不讲情面，强调不因外界压力而违背原则。

不桡者，胸怀正气、以公行事，故能正道直行，面对权势亦不折节、不屈服。东汉董宣在担任洛阳县令期间，湖阳公主的奴仆白天公然行凶杀人，他亲自率领衙役在洛阳街头围车搜出罪犯，历数罪行，将其就地正法。如此正义凛然、不讲情面，京师豪族贵戚莫不畏之。正所谓“守正为心，疾恶不惧”，为官者坚守正直之心，就能做到秉公执法，敢同各种不良现象、奸邪小人作斗争，担负起自身的责任。

不桡者，心有所戒、行不偏移，故能持正守廉，面对诱惑亦不动摇、不屈从。明代监察御史吴讷在巡视贵州返京途中，当地土司想赠送他黄金百两，以求多多美言，一直追着送到夔州。吴讷面对礼盒，没有启封即退回，并在上面题诗一首：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”意思是说，我本轻装简行，前方水急滩险，岂肯收你分毫。如果我有贪赃之物，哪怕拿了点土特产，就让我沉在江中。寥寥数语，掷地有声，尽显刚正不阿之品格。

守正不桡考验的是一个人的气节，面对压力和诱惑，有人始终不卑不亢、刚毅不屈，而有人却卑躬屈膝、奴颜媚骨。宋人杨万里，平生廉介正直。当朝权臣韩侂胄修筑了一座南园，嘱托杨万里写一篇《南园记》，并许之以高官厚禄。杨万里非常鄙视韩侂胄的行径，斩钉截铁地说：“官可弃，记不可作也。”与杨万里宁折不弯的骨气形成鲜明对比的，是同朝代许及之巴结权势的丑态。一次，韩侂胄过生日，许及之来晚了，竟然从狗洞中爬入。后又向韩侂胄哭诉自己久不升官，最后竟然屈膝下跪，磕了几个响头才起身。如此情状，被后人讥讽为“屈膝执政”。

南唐徐锴有言：“正者，守一以止也。”守正不桡是一种定力，坚守正道走到底，不为利害所动、不为私心所俘，始终如一、矢志不渝。大革命时期，第一届中央监察委员会委员张佐臣、候补委员杨培森在开会时被捕。入狱后，面对敌人的严刑拷打，二人毫不屈服，视死如归。张佐臣对难友说：“革命是会胜利的，你一定要坚持下去。”杨培森尽管意识到他们可能马上会被杀害，但丝毫没有畏惧与退缩。他说：“我们既被捕，只有死而已，诸同志宜各努力奋斗。”二人就义时，神态自若，仍高唱《国际歌》。

“正气存内，邪不可干。”党员干部当正心明道、持节不桡，不为私所惑、不为邪所媚，不断增强对歪风邪气的免疫力、抵抗力。在各种诱惑面前，既要“眼里识得破”，又要“肚里忍得过”，不断强化自我约束、自我锻造，炼就“金刚不坏之身”，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。（谭华林）